临淄半球实验是极其成功的。在半球实验以后，不只是稷下学宮的学士和齐国贵族公卿，所有围观的庶民都知道了一门叫做科学的学问，掌握了这门科学的人可以表演一个强大的戏法！
这可比儒家和道家传播学问来得快得多了！
毕竟就算是儒家有教无类，门徒数量天下第一；道家学问高深，此时受到了游士们的重视，在稷下地位扶摇直上。它们学问的影响终究还是停留在精英阶层，而并没有深入到底层的庶民中去。
而底层的庶民，无论是哪个时代其实都是数量最庞大的一群人。如果没有像秦国那样执行力超强的政府，亦或是如后世note7那样强大的宗教，来强行推广一种思想，精英阶层的学说想要影响到底层是及其困难的一件事！
而戴言用表演戏法，这种别出心裁的方式，让临淄人深切的认识了这门学问。
他在半球实验以后，就丝毫不做保留的向大家揭示了这个“戏法”的原理。
当有人问起，知道了这样一个原理，到底有什么用时。戴言也不多说，直接在现场水土较湿的地方挖出了一个坑，现场打了一口微型的井。随后他就将一个竹节捅穿所制成的竹管插入到井中，然后将竹筒安装在一个手压式水泵的底部。
让所有围观者吃惊的一幕出现了：戴言只是用水泵灌满水，然后轻压几下，井底的水就这样毫不费力的抽出来了！
事实才是给民众最好的教育。
临淄城作为世界上第一个人口数可能突破五十万人口的大城市，在公元前的这个时代，吃水可不是一件简单的事！
临淄毕竟没有后世现代化城市那样的自来水系统，少部分靠近河边的人吃水可以从淄水或是齐国的护城河中方便的取水，大部分人家中用水还是靠挖井来吃水的。
而这时代从井里捞出水来可不是一件轻松的事！捞水只能用木桶，而这时代木制品的技术也远没有后世那么成熟，任何一个不漏水的木桶都是极其沉重的！从井里捞水，可实在是一件不小的体力活！
如果能够有这样一个抽水机，那么从井里抽水不就变得容易了么？这种有好处的事，一向无利不起早的齐国人立马就忍不住了，纷纷跑到戴言面前，或是向戴言，或是向现场的墨家和农家弟子请教如何制作一个这样的抽水机。
对于这样毫无困难的技术，戴言是不会隐藏的。像这种活塞式抽水机，原理简单，制造起来也方便。唯一有一个最大的缺陷就是抽水的高度只有10米左右，而这缺陷在大部分情况下其实是不影响使用的。
况且他已经将这种抽水机的原理都向齐人公示了，现场也有这种抽水机的样本，只要齐人不是太笨，他们自然就能够通过模仿的方法制造出类似的抽水机出来！
既然这样，那不如就大大方方的将这门技术展示出去，让大家能够认识到科学这门学问的重要性，使得齐国的庶民们一下子就接受了这门能给他们带来好处的学问。
科学直接面向整个临淄传播，这可比稷下各家一直将学问在士人中传播的效果来得显著多了！
临淄半球实验以后，由农家和南墨所组成的科学学派在整个稷下学宮的声势猛涨，几乎都有要超越道家的趋势！
造成这个影响的最直接原因，则莫过于这个实验给所有的围观者印象太深刻了。媲美十六匹马的强大力量，就这么被人解答出来了！而在半球实验以前，华夏的大地上也从来没有一个学说有“实验”这种研究学问的方式，这一次可谓是开了历史的先河。
在没有这个实验以前，各稷下学士和游学的学士虽然都知道有科学这一门学派，然而他们却是不无法清楚的定义这么学派到底是说什么的。
无论从哪方面看，科学学派研究的东西，上包天文星宿，下括地理九州，虽然学派的内容多为让人容易理解的文字写就，然而它的成果实在是太多，也太繁杂了，在先秦时代人们还没有系统认知的情况下，大家确实不知道这学派到底是干嘛的。
在这个实验以后，临淄三岁的小孩都清楚这学问是做什么的了。那就是研究实物，用“戏法”来解答问题的学派。
在半球实验以后，临淄人时不时的有人跑到稷下学宮附近，想去找到这个教授“科学”的学问。虽然大部分的人都是来学习如何做一个合格的抽水机，不过也有眼光高明的商人和工匠跑来请教物理问题。