倒是像一个淑女了。
简悦懿有些诧异地打量她。
安吉拉有些不自在地道：“看什么看？我去做弥撒而已……”
简悦懿：……
这果然是一个有信仰的国度……连安吉拉这样太妹，居然都自觉自愿地参加弥撒圣祭……
简悦懿走到同样正在挑选庄重得体衣着的苏面前，笑着对她道：“你今天也要做礼拜吧？”
上回的不欢而散，让苏整整两天都没理她。还是她主动示好，两人的关系才又缓和下来的。
“嗯。”苏淡淡地应了一声，对和她说话，兴趣依然不大。
“那带我去好不好？”简悦懿眨眨眼，继续示好。
苏的动作顿了一下，用疑惑的眼神望着她。
“我仔细想了下，在对一个宗教不了解的时候，确实是不该随便评价它的。我还是好好了解一下，再决定要不要入教吧。”
听到“入教”，苏脸色好看了许多，语气也变柔和了，“那好，我带你去。不过，不管你认不认可公理教，到了教堂，一定要言行得体，不可以有任何辱及教会的言论和举止。”
“那是自然。”
公理教的教堂离华盛顿大学并不远，也就只有两站路的距离。
教堂的外观看上去，也与普通的天主教堂没什么太大区别。唯一的区别，就是教堂顶端竖立的并非十字架，而是与苏的那尊彩绘木雕神像一模一样的神祇。
盗版耶苏神……
简悦懿心里的印象分又掉了一分。
公理教的礼拜与天主教的弥撒，都有进堂式、神父布道这两个流程。让简悦懿意外的是，这个特别重视公平公正，重视消除种族歧视的宗教，它的“圣人”竟是一个白人男子。
直到看到那个白人，简悦懿才明白教堂顶端竖立的神像是谁了……
就是这个白人！
自封为圣人，且声称能跟天父沟通，还把自己的形象制成跟耶苏像十分相近的圣像，供教徒瞻仰祈祷，这种种形式都让她觉得这个宗教不正常！
她压低声音问正在听布道的苏：“你们的圣人怎么会是白人？他会为有色人种说话吗？”
苏也压低声音回她：“圣人本身是没有种族的。他为了帮助有色人种，这才慈悲地出生于白人种族。”
啊？这也行？
她还想再问点什么，苏却“嘘”了一声，让她保持肃静。
简悦懿也就不再说话。事实上，她也想了解这位圣人为什么能给这么多人洗脑。
她仔细地观察着，这名白人男子大约40岁上下。即使他并不年轻，但他看上去依然像是一位英俊的中年绅士。他穿着白色的圣袍，在台上布道，讲的却并非是《圣经》或任何有关天父的故事。
相反，他念诵了马丁路德金最著名的那篇演讲稿《我有一个梦想》。
他念诵道：“我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛‘我们认为真理是不言而喻的，人人生而平等’。”
“我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。”
“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正式匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。”
“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。”
在他念诵的时候，苏和其他有色人种教徒泪流满面地跟着他念诵，仿佛把这篇演讲稿当成《圣经》在读。
即使是没有宗教信仰的简悦懿，看到如斯庄严肃穆，且又充满信仰的群众，她也忍不住觉得震憾！
她不得不承认，一个能够建立宗教的人确实是有他不同常人的思维方式，以及个人魅力的。
她环顾四周，这才发现，在这个教堂里的教众竟全部都是有色人种。
难怪苏会被洗脑……
重点其实根本就不是这个人到底是否是“圣人”吧……重点是，他摆出了一副想要为有色人种谋得权益的姿态……
台上的圣人布道之声抑扬顿挫：“我的孩子们，即使有马丁路德金为黑人民权英勇就义，今天，有色人种依然在白人社会里，经历着各种不公！贫困线以下的居民，只有9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人种的失业率比白人高3—7倍！就连死亡率，有色人种都比白人高！”
“我们不能对这种危及我们基本生存权利和公民权利的行为视而不见！前人已经抛洒热血，为消除种族隔离和种族歧视献出了宝贵的生命，现在是向天父所有儿女开放机会之门的时候，我们必须团结起来，做好跟政府长期抗争的准备，而不能让白人认为我们只是发发气就算了！”
“圣人”慷慨陈词，讲了很多激励人心的话。当他问教徒们“是不是”、“该不该”之类的问题时，教徒们跟着他嘶吼着。
整个教堂显得狂热而激动！