天宁节的气氛越来越浓烈了。

花荣带着小妹,走在汴京街头,看着乐车经过。

能作为乐车的,基本都是用牛来拉,外面披上一层彷制的虎皮,甚至装饰成常人看不着的犀牛、大象,车上则有身穿华裳的乐工,吹拉弹唱招摇过市。

在乐车的周围,又有杂技百戏艺人,跑旱船、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡、拔河钻火圈……

花小妹越走越慢,只看得眼花缭乱,不时发出兴奋的惊叫声。

相比起这些流动的乐车,两侧的店铺也是施展浑身解数,正店外的彩棚上,立起一盏盏灯轮,丝绸缠绕,金银为饰,彩云缤纷,在白天都已经极为好看,到了夜间更是霞光万道。

而每家门口更有乐舞队伍,招揽生意,也有罗绮华服、脂粉香气袭人的女子聚集,在门前载歌载舞。

花荣此时就听到不远处的歌曲,曲调似是《如梦令》,还能听到歌词:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。”

再听到周围人的议论,那是一位年仅十六岁小娘子所作的词,在士林广为流传,堪称惊艳文坛。

花荣虽然长得极为俊秀,却是一心习武,不像有些人还奢望考一考进士,对于文坛自然不感兴趣,只是觉得曲子好听,然后被赌博游戏“关扑”吸引了。

时代特色不能忘,北宋中后期,过节的一大福利,就是赌博可以特别光明正大地进行。

没办法,在整天开盘的宋朝,赌博还是违法的。

建国之初,《宋刑统》就规定,凡是赌博者,一律打一百杖,赌资多的话,就按照盗窃罪论处。

这个律法起初执行是很严格的,在赵光义时期,一些赌徒被发现,直接处死,堪称严打。

到了宋真宗,有个人考中了进士,还没来得及庆贺,就被举报是逃犯,原来他就是曾经因为聚众赌博被抓,后来改名换姓,来考科举,真宗大怒,立刻夺了这人的功名,严惩流放。

这样禁赌的风气,到了北宋中期开始改变,相关刑罚减轻,仁宗又十分喜欢赌博,没事就跟宫女玩两把,有次输了一千文钱,还耍赖,非要讨回一半,宫人都取笑他“官家太穷相,又惜不肯尽与”,仁宗回答得特别好“汝知此钱为谁钱也?此非我钱,乃百姓钱也,我今日已妄用百姓千钱”,看看,多么为百姓考虑的官家。

由于北宋文人段子太多,这个故事是不是文人编造的并不知道,但有了官家带头赌博,禁赌律令逐渐成为摆设,赌风大盛,渐渐的和吃牛肉一样,都是刑律里面违法,但现实里面几乎没人管的事情了。

再到了神宗年间,“关扑”正式出现。

所谓关扑,就是商家所有东西,既可以卖,也可以赌,讲白了就是买东西不用钱,而是用赌博的形式来购物,也叫“扑卖”、“关博”或者“博卖”,因为“博”太直接,官方上就用相同意思的“扑”字来代替。

这样一个集买卖、娱乐与赌博为一体的活动,一出现后就备受欢迎,风靡大宋,男女老少都喜欢,许多小娘子都每每出家门,到街上看人关扑。

按照官方规定,关扑正式开放的时期,只有元旦、冬至、寒食三大节日当天,每到这些节日时,开封府衙就会贴出告示,告诉大家可以关扑。

但其实早就没人理睬官方规定了,不仅在过年前后,关扑大约能持续一两个月,也有许多人专门研究,以此为生,比如水浒传里面,“火眼狻猊”邓飞的出场赞诗,说他“原是襄阳关扑汉”,就是说明邓飞落草为寇之前,是以关扑为职业,当然此人更出名的,还是那句“多餐人肉双睛赤”,被视作食人魔君。

就是这官家生日的天宁节,关扑都堂而皇之的出现在街头巷尾,引得无数人围观,而赌博的商品也变得越来越包罗万象。

“衣饰美食,书画器具,茶酒器物,快来扑!快来扑哦!”

“歌姬舞女!珍玉奇玩!以价扑之,一笏可扑三十笏(一赔三十)!”

“赌地宅喽!!”

最后一道呼喊,成为绝杀,人群呼啦一下涌了过去。

在汴京这样寸土寸金的地方,赌房子,你敢想吗?

反正花荣这种穷得叮当响的,是不敢想的,带着小妹避开那豪气冲天的地方,来到他的主场。

射彩盘。

关扑的形式太多种多样了,五花八门,什么都有,最常见的是掷铜钱,少的两三枚,多的八九枚,一起掷出去,根据铜钱正反面的多少,来判断输赢。

花荣最喜欢的,就是这种,一个三尺大的圆盘,上面画着鸟、鱼等几百种图桉,最大的不过小拇指大笑,最小的只有两颗豆粒大小,店家转动圆盘,顾客用带着五彩羽毛的针去射,射中后就能根据图桉,得到不同的奖励。

花荣并不知道,这玩意在千年之后,会成为许多人玩的飞镖,又演变成庙会里的套圈游戏,他只知道自己最拿手的来了。

此时店铺里面,圆盘已经在极速旋动,几个顾客一起射,其中还有一人急匆匆地将几支箭都射了出去。